Что позволяет нам продолжать вкладываться в жизнь и наслаждаться ею, несмотря на ее мимолетный и преходящий характер? Что позволяет нам, несмотря на такую эфемерность, поддерживать восторженные отношения с собой, миром и другими?
В статье «Преходящее» 1916 года З.Фрейд описывает прогулку по цветущему летнему пейзажу с молодым поэтом, который сокрушается о том, что красота цветения природы ранит его душу. Ранит, поскольку она не вечна и подвластна течению времени, вся эта красота такая хрупкая и обречена на исчезновение, ведь зимой ее не станет.
Вот что он пишет: «Поэт, чувствуя течение времени, изменчивость времен года, не способен был радоваться красоте природы. Его тревожило то, что всей этой красоте суждено было угаснуть, что она исчезла бы с наступлением зимы, как и вся человеческая красота и как все красоты и великолепия, которые создал или создаст человек.»
Что можно ответить пессимистически настроенному поэту: недолговечность прекрасного не несет с собой его обесценивания. Наоборот, из-за своей временности ценность цветения возрастает, ведь оно есть только сейчас, сама кратковременность возможности наслаждаться прекрасным увеличивает его ценность. Цветы и искусство уязвимы перед влечением к смерти, разрухой и увяданием, но это делает их еще более ценными.
Превращение всего прекрасного в тлен могло бы стать источником двух совершенно разных душевных порывов: Душа поэта заранее отказывалась воспринимать и наслаждаться красотой, только лишь по той причине, что она непродолжительна. Когда она появляется, то лишь напоминает о том, что скоро исчезнет. И поскольку душа инстинктивно отступает перед лицом боли, мысль о том, что Красота эфемерна, тут же требовала ее вечности, умаляя ценность момента и способности радоваться ей. И это похоже на меланхолию, когда либидо, энергия жизни продолжает цепляться за разочаровывающие или утраченные объекты, не желая их терять, даже, как пишет Фрейд: «когда новая «компенсация лежит наготове». Такова печаль…
Фрейд же в ответ поэту, говорил о том, что «Если есть цветок, который цветет только одну ночь, его цветение не кажется нам менее великолепным». осознать эфемерность, хрупкость, следовательно, важность настоящего момента. Такие моменты неуловимой полноты не только не ослабляют нас, но и могут подарить нам внутреннюю силу, потому что настоящее тогда переживается с большой интенсивностью и становится источником постоянно обновляющегося удивления или удовольствия. Более того, эти чувства побуждают нас относиться к себе и людям с большей нежностью. Те, кого мы любим, с нами лишь на время, которое отмерено не подвластной нам силой, – и это одна из данностей, принятие которой дается с огромным трудом.
Никто не может избежать депрессии, которая связана с самими условиями человеческого существования, она оказывается той ценой, которую мы платим за привязанность к объектам, придающим радость нашей жизни. К счастью, не все мы погибаем из-за этого. У большинства из нас влечения жизни возвращают отказавший нам в определенный момент вкус к жизни. Либидо, способность любить одерживает верх, оно инвестирует новые объекты или же вновь инвестирует тех, что прежде разочаровали. “Будет что-то новое и иное, а то, что было, останется в сердце и воспоминаниях, как часть личной истории, которая повлияла на нас.
Соль жизни – связана с ее эфемерностью. Избежать горя могут только те, кто избегает любви. Даже если все исчезнет, ценность прекрасного определяется исключительно его значимостью для нашей жизни. Так что, красоте и любви достаточно того, что они были.
(Картина “Розы” П.-А. Ренуар, 1912)
